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要深入瞭解每一個哲學家的思想，必須閱讀他的著 作，因此在閱讀本書時，最適當的方式是同時閱讀《存有與時間》。對於當代中文讀者而言，無論在語言和思考的方式上，海德格哲學是難以理解的。為了讓讀者能 容易把握海德格哲學，本書儘量運用簡易流暢的文字，和輔以實際的例子，對海德格的重要著作《存有與時間》(Sein und Zeit)作一個清楚的闡釋。本書的任務主要是釐清意義，因此書中並沒有提出批評和駁斥，目的是希望讀者能在明白海德格哲學後，根據自己的反省，找出海德 格哲學的理論困難。

本書重點不僅是文字上的注釋，因為這是膚淺的，而且也會讓本書變得凌亂不堪。作者特別強調本書的連貫性，明白指出 《存有與時間》的主要課題，清楚說明海德格詮釋此課題的脈絡，及他提出的主要論證。因此，本書自身的意義是完整和連貫的。即使讀者沒有接觸《存有與時 間》，而只閱讀此書，他依然可以概略瞭解《存有與時間》的核心思想和理論脈絡。再者，本書也可以作為海德格早期思想的一個簡介。海德格曾說，要瞭解他的後 期主張，必須先瞭解《存有與時間》。所以，研究海德格哲學的讀者，必須先瞭解《存有與時間》。最後，本書主要的目的是把海德格介紹給中文讀者，讓他們能因 此對他產生興趣，進而研究它的思想。

雖然海德格哲學非常難懂，但我們相信他的哲學具有深刻的洞見，其在學術上佔有崇高的地位。本書能深入海德格哲學，但又能淺易的說明它，讓讀者能因此能瞭解它的輪廓，觸發他繼而作更深入的研究。

【作者簡介】

陳榮華(Chan, Wing-Wah,1951-)

臺灣大學哲學系教授，專長為現象學與詮釋學。陳教授早年即投身於研究海德格(Martin Heidegger)哲學，接著又擴及高達美(H.G..Gadamer)哲學，至今已累積非常可觀的學術研究成果。曾於臺大哲學系開設的課程包括哲學概 論、海德格存有與時間討論、形上學、海德格：技術與藝術、海德格：思考與語言、高達美真李與方法討論、詮釋學與中國哲學、詮釋學導論、胡塞爾現象學、哲學 推理與倫理學、西方哲學傳統、荀子哲學等。

序 III
海德格哲學很難，這幾乎是哲學上公認的。我想這有兩個理由。首先，海德格常自創新字，讓讀者難以瞭解。但這點並不難以解決，因為即使在閱讀古文時，也是滿紙看不懂的新字。我們只要參考註釋，根據脈絡，就可以瞭解它的意義了。我認為，海德格哲學的困難，主要由於它顛覆了我們一般的想法。初唸哲學的人，難免認為哲學是重理性的學問。哲學系內的基本課程──尤其是西方哲學方面，大部份是討論哲學家提出的論證，因此哲學似乎成為關於邏輯推論的學問。即使不是哲學系的學生，大都承認亞里斯多德「人是理性的動物」的名言，甚至以成為一個理性人為傲，因此，理性成為解決一切知識難題、獲得真理的唯一途徑。而且，理性又創造了各種科技產品，解決人類生活的困難，帶來方便。所以，在現在的社會裡，大部份人都承認理性的權威，認為它是解決一切問題的鑰匙。

不過，我們或許可以問：「人是理性的動物」這句話，是否可以由理性證實呢？至少，亞里斯多德沒有提出證明。在西方哲學中，似乎也沒有哲學家嘗試證明它。它是否不證自明呢？若是，為何它是不證自明的？若不是，則它僅是一個假設。但為何要假設它，而不假設別的？若它是假設，則它沒有必然性。那麼，有沒有更適當的假設呢？又何謂更適當的假設呢？當我提出以上的問題時，是否仍表示我是一個理性的動物呢？是否我已超出理性，在另一個領域中反省理性呢？若是，這個領域是什麼？它是真實的，或是虛幻的？這些都是我們可以進一步深思的問題。

在中國古典哲學裡，根本沒有「人是理性的動物」觀念，不過，古人不是正如西方哲學家那樣，都擁有哲學知識嗎？「一陰一陽之謂道」是宇宙論知識、「人皆有惻隱之心」是人性論知識、「何必曰利，亦有仁義而已矣」基本上是倫理學義務論的主張、「聽之以氣。氣者，虛而待物者也」可以說是知識論的主張。我們難以否定這些都是哲學知識，但它們都不是由理性而得。並且，除非我們非常獨斷，否則我們都難以否認，它們包含了一部份的真理。那麼，古人是如何知道它們的，並且，它們出現在哪個領域裡？這個領域是否比理性的領域更為基本？

海德格不反對理性，他承認理性可以帶來知識和真理。他的思考是更深入的，他要追問，理性是不是人的瞭解的基本活動，它帶來的是不是基本的知識？是否尚有更基本的瞭解活動和領域？若有，是否根據它們，可以讓我們明白理性的有限性呢？海德格承認有這種活動和領域。不過，由於它比理性更為基本，則對於習慣運用理性的現代人而言，這個領域非常陌生，因此也是難以瞭解的。他的哲學來自一種比理性更為基本的瞭解活動，他描述的領域也比理性的領域更為基本。但這不是說，我們從未有過這種活動，也不是說我們從未到過這個領域，反而，它深藏在我們個人的心坎裡，撫慰著我們的心靈，是我們的本性、我們終極的家園。海德格指出，由於現代人忙於追逐外物，所以早已「離鄉背井，流浪於外」。對於久別家園的現代人，回到故鄉是溫馨歡愉的。海德格哲學彷彿是一道光芒，照亮我們心中的家園，讓流浪於外的我們回到久別重逢的家裡。然而，這個家園雖是似曾相識，但也是非常陌生的。要重新認識它，不僅需靠努力，還要靠一些天分，缺一不可。

首次接觸海德格哲學時，往往好像看到一幅抽象畫。對於它的各部份，我們似乎都看得懂，但卻不明白它們為何如此組合，也不知道它的整體意義。在這種情況下，如何才能看懂它呢？通常，如果有人指出這幅畫的整體意義，則整幅畫及它的細節立即變得豁然開朗、充滿意義、令人歡愉，甚至手舞足蹈。所以，在看畫時，雖然我們的視線通常只注意它的部份，但我們必須先看出它的整體意義，才能瞭解它的部份。可是，如何才能看出它的整體意義呢？這不是靠邏輯方法，也不是靠一瞬間的直覺，而是要靠個人的努力和天分，缺一不可。